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称念观世音菩萨,即能远离淫欲的道理很深!--益西彭措堪布
【若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。】
如果有众生淫欲心重,只要常常忆念、恭敬观世音菩萨,就能远离淫欲;如果嗔恚心严重,时常忆念恭敬观世音菩萨,就能远离嗔恚;如果愚痴蠢笨,时常忆念恭敬观世音菩萨,也能远离愚痴、开启智慧。
下面用道理和...
佚名
|论坛精华|
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未婚男女如果淫欲心炽盛,应以何方便令其离欲?
了幻法师答:淫欲是与生俱来就有的,非一朝一夕就能净化断除,必须非常的用功,才能达非常的成果。
但凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,情欲境界现前,的确难调难伏。疏导、对冶淫欲的法门甚多,今就以佛法常提的几项,供诸位实践:
(一)、未婚男女,不要阅览色*情书刊、...
了幻视界
戒邪淫
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多位高僧大德开示人间淫欲爱执的危害
一般守五戒的佛教徒,尤其是净宗的同修们,一定会深自庆幸守身如玉,以对配偶的忠实而引以为荣。当然,想要往生西方极乐世界,守五戒、行十善,是最最起码的条件,...了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不灭,那就决定要断淫欲,断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安,犹如火宅”,我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫,只可保人身,一定要不淫才能真正了生脱死,出离三界。...
佚名
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杀生过多和淫欲心比较重的人,看起来阴气很重!
作者:道证法师
摘自《毛毛虫变蝴蝶》
一切行为不能瞒人
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她...这位朋友她最积极劝人不要杀生,必须要戒杀、放生,而且要戒淫欲,尤其是戒邪淫。她告诉我,她可以感觉杀生过多的人和淫欲心比较重的人,身体就有黑气,看起来阴气很重,必须要忏悔改过,虔诚念佛,才能够转变。她又...
佚名
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如本法师答:凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。
楞严经云:“一切众生,皆以淫欲而正性命。”
藏经云:“贪爱如水,能润生死。”
由此可见,淫欲的确是生死的泉源,是带动众生沉沦六道的原动力,是故大圣佛陀常教令弟小要勤修梵行,...
如本法师
佛学问答
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脉气明点的要义
——摘自仁波且第二本开示录
脉气明点的修行属于密乘圆满次第的范畴,有些修行者对这种修身的方法不屑一顾,认为佛法的重点在于修心。其实,众生的身、心是密切相连,互相影响的。...
根松仁波且
|气脉|明点|戒淫|
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我已受过五戒、菩萨戒,但淫欲之心仍常生起,如何是好?
了幻法师答:淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝!
但对于在家人而言,淫欲亦有正当(正淫)...淫欲之心过重,可用数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏等对治,如无法产生效果,难调难伏,没关系!法无定法,应机则宜,再换个方式,暂时出去外面散散心,往郊外风兜风,往山水处游荡,欲心会...
了幻法师
戒邪淫
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试论佛道二教之初期交会,兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法 萧登福 国立台中技术学院共同科教授 华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页45-73 ...,经由内外丹,借由他力、自力之修炼,可以改变凡人之躯,使之长生不死;并认为“我命在我不在天”,不以四苦为“人”之宿命不可改。再者,二教对“生命”及“淫欲”的态度,亦多所不同。本文即从这些不同处来加以...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
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淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕 /昭慧 七十二年四月,我住在大冈山大愿精舍,正勤读妙云集未久,每每因其中对法义与戒律的见解,化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得其解的疑惑,而雀跃不已。 只有一点我最骇异,因为“妙云集”中不只一次提到:淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了!我觉得:导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“...
昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210859767.html
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如本法师答:
淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝!这些观念,佛门弟子必须要有所共识的。
受过五戒(梵语panca silani)与菩萨戒后,正是好修行之际,要从淫欲净化解脱,的确不是用嘴巴讲讲就行了,境界一旦现前,功夫深浅即可分晓。
这位仁者啊!法无定法,应机则宜,数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏,皆无法产生...
如本法师
佛学问答
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